确定火漆、蜡印没有被破坏后，皇帝打开了塘报。
刘綎写来的捷报中，升龙城已经被攻破，捷报里甚至给人一种“我还没用力，你就倒下了”的错觉。
大明西南汉军从谅山开始，横扫了红河平原，而水师在沿海、沿河不断的控制交通要道，疏浚河路，确保漕运的顺利通行，此举是为了保障前线的军需供给。
大明军没有急于对升龙城发动攻势，而是以所谓和谈的方式，牵扯郑松等安南僭朝肉食者们的注意力，一面给对方希望，一面下狠手。
刘綎、陈璘之所以做出了这种决策，是担心把郑松这些统治者逼急了，他们会下令，要求那七十二姓，对明香社的汉人下手。
安南搞得这套明香社，这个后手，确实起到了作用，足足拖延了大明军两个月之久，大明没有直接攻打升龙。
等到刘綎、陈璘终于把红河平原收拾干净后，以不臣二字，放弃谈判，开始攻城的时候，郑松才发现自己处于孤立无援的境遇，没有过分的抵抗，郑松选择了率众投降。
大军入城的第一天，就把升龙城宫城上的黄瓦，全都给拆了。
安南什么身份，也好意思用黄瓦？就这一条僭越，大明军就有足够的理由征伐安南了，在大明触手可及的地方，还敢僭越称帝！
皇帝位尊贵无比，费利佩折腾了一辈子，他连日不落帝国都折腾出来了，天下也认可他日不落帝国的身份，但他就是国王，不是皇帝，他想弄个松散的泰西商业联盟，目的不就是为了名正言顺的做皇帝？
没有那个实力，称自己为皇帝，会被人当成笑话看的。
蒙兀儿国王阿克巴，以前也称自己为大帝、皇帝，后来跟大明邦交之后，阿克巴也不称自己大帝皇帝了，而是称自己国王。
沙阿·买买提回去后，郑重建议阿克巴这么做。
阿克巴听从了这个建议，沙阿买买提对大明比较了解，大明真的好面儿，鞭长莫及不言不语，等到水师强横，不打掉阿克巴的皇帝位，大明皇帝能心安？
安南国王在安南国内僭越称帝，就是个天大的笑话。
安南国王也不嫌害臊，其实安南国内、诸国都没把他这个皇帝位当回事，连老挝都笑话他痴心妄想，老挝天天被安南欺负，但说到这事儿，也是一句：岂敢面北而呼？
老挝的宣慰使刀揽胜说这话的意思，就是你安南在国内称帝，你敢告诉北面的大明皇帝吗？
黄瓦，最终还是被大明军给摘了。
“西南汉军可信。”朱翊钧再次肯定了曾省吾反复提到的一个关键问题，西南问题的关键是，朝廷不信西南汉军。
平播之战、南下安南，反复证明了他们的忠勇，把西南方向交给西南汉军，完全可行。
这代表着大明在西南方向的战争成本，急速降低，朝廷只要肯发饷银，连军粮都不用充分提供，他们就可以凭借着黔国公府有的沐园生产的粮草，把缅贼莽应里打个对穿。
这次征战，两广巡抚刘继文总督军务，他了解到了一件事，安南也有自己的庆典，安南自称大越，在每年十二月十七日会进行大祭庆典，这一天也是‘大越’颁布《平吴大诰》，安南摆脱大明统治的日子。
这一天对安南人真的非常非常重要，甚至不客气的说，是安南国朝构建的根本。
可万历二十年的‘大越节’这天，几乎所有安南人，都在祭奠一个松江府殉情的男子，对于这件事的讨论，完全盖住了国朝构建的‘大越节’。
也就是说，大明在发动进攻之前，安南人的国朝构建其实已经瓦解了。
哪怕在军事上，安南人摆脱了大明的统治，可是政治、文化、经济，根本无法挣脱大明的缰绳，因为这个原因，安南人始终活在一种拧巴的惶恐之中。
政治框架完全抄袭大明还抄了个四不像，搞成了五主七十二姓这种抽象的政治体制；
文化上，上流人士人人说汉话用汉文，甚至史书都是汉文写的，却让穷民苦力用喃字，到底什么是文明，安南所有人都心知肚明；
经济上，安南也和大明高度绑定在了一起，甚至不是大明，只是广东和广西。
这种境遇下，安南人又该如何摆正自己的认知？不跟大明做生意？还是不到广西砍甘蔗？不用汉文汉话？不用大明政治框架？一个都做不到。
统治阶级内斗斗争残酷血腥，乱成一团，没空继续反明的时候，这民间自然心慕王化。
这次大明军南征的路上，甚至没有受到任何有效的抵抗，安南军队的战斗意志，疲软到不如林道乾的海寇，至少那些海寇还真的悍不畏死的对着大明军发动了冲锋。
以至于升龙城都打完了，大明军主帅刘綎、陈璘，还在讨论：安南的主力，究竟在哪儿。
“先生，这安南比朕预想的要好打得多。”朱翊钧由衷的说道。
张居正面色犹豫的说道：“高攀龙那本杂报也是这个看法，好打，不好治，陛下，这高攀龙不是个贱儒吗？他居然还能写出这样的文章来，有点怪异了。”
高攀龙前几天和林辅成、李贽联名，写了一篇《大明真的可以例外吗？》，这篇文章引起了很多人的关注，张居正也看了那篇文章，并且还专门注释了一番。
这篇文章说大明不能例外，张居正深以为然。
神圣性，神这种东西，是不可以流血的，一旦开始流血，那就不是神了，大明有很多特殊性，但一个洪武宝钞的败坏，就能破了这金身，大明的特殊性不具备神圣性，那就是不可以例外。
张居正非常非常讨厌自开海之后，基于华夷之辩诞生的《大明例外论》，海外那些跟头，大明不能只当看笑话，这些发生在蛮夷身上的事儿，也有可能发生在大明身上。
例外论，其实否定了矛盾说。
矛盾说的根本是万事万物存在普遍矛盾，一个个小的矛盾、次要矛盾的走向，改变大矛盾、主要矛盾的走向，矛盾的堆积，会量变引发质变，很多蛮夷身上发生的事儿，都是这种量变引发的质变。
大明不能例外，而是应该常怀警惕之心，可是例外论，会毁了这种警惕之心。
在万历元年，皇帝读书，张居正就对皇帝解释过异端两个字，神神佛佛、神圣性，都是异端。
“高攀龙现在不算是贱儒了，他治学矛盾说、阶级论后，就不一样了，人呢，还是要多读书。”朱翊钧倒是对高攀龙的变化，感觉欣慰，可惜的是，大明茫茫多的贱儒，发生改变的也就两三个人而已。
朱翊钧很快就拟好了一份恩赏名册，其中娄虎骆尚志成为了大明的新昌伯，世袭罔替。
安南征伐一共分为了三个阶段，这刚刚完成第一个阶段，如果三个阶段打完，下次见到骆尚志，就要称呼其为新昌侯了。
张居正，这个已经致仕的宜城侯、元辅帝师、太傅，也有了一份厚重的恩赏，皇帝赐了一大堆的宝物，以酬其画策之功。
大明对安南的军事攻伐，的确是万历二十二年开始，可对安南的经济攻伐，舶来粮之事，可是张居正在万历六年主导。
舶来粮，极大的催化了安南的内部矛盾，奠定了大明军攻伐的顺利。
皇帝次日如约，没有召见大臣议事，而是休息了一天后，继续开始了忙碌。
张居正专门跑了一趟，希望陛下履行自己的许诺，张居正还在，申时行还能请得动张居正，如果张居正不在了，那谁来劝陛下，就成了一个难题。
人流动的方向，是欲望的方向，也是放纵的方向，而不是所谓的文明的方向，这是黎牙实在松江府参加聚谈时候，和江南士大夫们讨论的话题。
在黎牙实经过了大半年的航行，终于抵达自由角的时候，他对这句话有了更加深刻的理解和例证。
自由城，就是最好的例证。
这里没有任何的秩序可言，绝对的自由，意味着绝对的混乱，但这里的港口依旧十分繁忙，街上人头涌动，那一排排的娼妓馆，在反复告诉黎牙实，他当年极度厌恶的泰西，就是这个模样。
权力不会出现任何的真空，这里没有朝廷，没有市政厅，没有传教士设立的公学堂，但这里有无数的海盗，这些海盗、黑帮，就是这里权力的掌控者。
他们掌控着这些娼妓的命运，随意的玩弄、毫无惩罚的杀死各色奴隶等等，街上都是各种无人问津、已经腐烂的尸体。
谋杀、死亡、暴乱、火并随时都会发生，但是依旧阻挡不住那些怀揣着欲望出海的亡命之徒，抵达这里。
而这些海盗团跟葡萄牙、西班牙的那些贵族们，又有着千丝万缕的联系。
现在，自由城变得更加混乱，主要势力分成了四个派别，西班牙、葡萄牙、尼德兰和英格兰。
自由城海盗团派别的变迁，就是泰西海权变化的征兆，费利佩已经没有能力阻止英格兰，祸害整个大西洋贸易了。
黎牙实穿梭在这自由城里，他穿着一身的儒袍，走在路上，没有小偷偷他的钱包、没有暴徒抢走他的银币、没有娼妓前来搭讪，甚至连那些兜售各种货物的商贩，都不会上前。
这和黎牙实身边两个魁梧的壮汉有关，他们是大明环球商队的海防巡检，他们足够的壮硕，足够的强悍，同样，肩章上的团龙旗和七星旗，代表了他们背后是大明朝廷。
即便是远在天边、极度混乱的自由城，这些胆大包天当街杀人的亡命之徒，也不敢触怒大明人。
倒不是这些亡命之徒怕遥远的大明，而是他们怕大明环球商队的三十六斤舰炮、九斤野战炮、平夷铳、燧发火铳和铁浑甲。
曾经有不长眼的海盗团惹到了环球商队，而后环球商队抹掉了对方的驻地，真的是涂抹，火炮轰击，把城堡炸成了废墟，废墟之内都是残肢断臂，所有海盗都被环球商队给沉了海。
自那之后，就再没人敢惹大明人了，绝对的自由意味着拳头大就是道理，大明环球商队是仗剑行商，如果愿意做点买卖，和气生财，环球商队自然乐意至极，但倘若非要比一比武力，商队上下，也略懂拳脚。
黎牙实去了自由城的智者之家，他走着走着，就知道自己要到了，因为这里的街道变得干净，而且有了行道树，衣衫不整的小偷和强盗消失的无影无踪，看不到被扒的一干二净、东一块西一块的尸体，还有大光明教护教军的巡逻。
“愿光明常伴你的左右。”黎牙实走进了智者之家，一位胸前挂着太极胸章的教士，跟黎牙实打了个招呼。
黎牙实将手放在了自己太极胸章上，开口说道：“光明常在，圣火不息。”
智者之家，类似于教堂的作用，但和教堂不同，这里其实是图书馆，里面存放着各种各样的书籍，这里也是自由城唯一的学校，在学堂里，有着正在读书的孩子，朗朗的读书声不断传来。
知识是智慧的载体，传播大明智慧、传播光明的主要途径，就是传播知识。
黎牙实看到了一本来自大明的书籍，被十分郑重的放在了最显眼的地方，任何人可以查阅，但不能带出、破坏，这本书叫《永乐大典简要本》，算是大明的百科全书，也是大光明教的圣典。
黎牙实翻开看了下，是万历九年的旧书，其实大明最新版的应该是万历二十年新版，里面纠正了许多的错误。
大明的小说极其昌盛，小说昌盛的背后，是大明有足够庞大、能够识字断句的群体，是印刷行业的高度发达、是纸张、雕版、印刷等成本较低。
显然，泰西不具备这种条件，遍地都是农奴的泰西，印刷业，举步维艰。
黎牙实到智者之家，是办理手续，办理通关文牒，姓名、来历、去处、理由、经行等等，都在通关文牒上写明，来佐证他的身份。
这是当年徐璠做葡萄牙国务大臣的时候，仿照大明户籍制度做的教士管理制度。
“大光明使？！”给黎牙实办理通关文牒的教士，惊呼了一声。
“我身后的骑士，可以证明我的来历，他们是大明来的海防巡检，也是先知派来保护我，顺利回到泰西的护卫。”黎牙实指了指自己身后两名海防巡检，他其实有更多的东西证明，但泰西这地方，更相信武力。
教士笑着摇头说道：“从您进来之后，我就看到了光明骑士，我并不是在怀疑您的身份，我知道您的姓名，也知道您的事迹，感谢您，这二十年在大明，翻译了那么多的大明书籍。”
黎牙实并不知道，他的名字，早就在泰西广为流传，不仅是在大光明教之中，还在天主教传教士、各个贵族口中传扬，黎牙实为赴明的泰西使者，提供了太多的帮助。
“您这次回来，是要做什么？是去马德里觐见费利佩殿下，还是查看里斯本光明圣殿的筹建？”教士需要填写黎牙实到泰西的理由。
黎牙实面色复杂的说道：“成为照亮后者的火炬，光明之焰不灭，圣火昭昭不息。”
教士猛的抬头，看着黎牙实眼神里充斥着不敢置信。
这句话是前大牧首马丽昂留下的遗言，也是大光明教最高的誓言，如果说出这句话，就代表着做好了为光明献身的准备，没有神来考察这个承诺，这个许诺，只是教士对自己的许诺。
正因为是对自己的许诺，没有哪个教士敢轻易说出这句话。
教士面色极其复杂的说道：“您不该回来的，您已经抵达了光明的彼岸，何必重返黑暗与混乱？”
大光明教的彼岸是秩序，不完全是大明，但万历维新之后的大明，日新月异，大明已经和秩序重合在了一起。
“这是我寻求光明的道路。”黎牙实完整的回答了这个问题，只有踏入黑暗，才能找到真正的光明。
继续留在大明，黎牙实会疯的。
“去哪里？”教士继续询问，填写着通关文牒。
“经里斯本，前往法兰西。”
教士停笔，看着黎牙实说道：“尊敬的大光明使，我不得不提醒你，法兰西国王亨利四世，正在四处剿灭大光明教士，您现在去那里，不是个明智的选择。”
“我清楚的知道这一事实。”黎牙实点头，他很清楚法兰西的危险。
“祝您好运，光明常伴。”教士停顿了片刻，填好了法兰西的名字。
黎牙实在大年三十这天，抵达了里斯本，见到了已经有些老迈的葡王安东尼奥，和宫廷秘书保利诺。
万历二十三年大年初一，黎牙实以大光明使的身份，前往了光明圣殿，圣殿还没有完工，这座圣殿要修几十年甚至上百年，但已经了主殿，马丽昂最后的亚麻素布，就放在光明圣殿之中。
黎牙实在祭拜了马丽昂后，来到了西厅圣堂。
这里早就有数百名大光明教士等着，他们希望无所不能的先知，给他们更多的启示。
黎牙实站在圆形礼堂里，看着一张张面孔，他注意到了一群大明人，他们是葡萄牙天地玄黄四组汉士族组成的国事议会。
“我看到了一群迷茫的灵魂。”黎牙实清了清嗓子，环视一圈后，开口说道。
从自由城到里斯本，黎牙实看到的只有一张张写满了迷茫的脸，马丽昂的死，让大光明教终于从一个互助会，成为了组织更加严密的教会。
同样，马丽昂的死，给大光明教士带来了太多的困扰、迷茫、未知。
前面的路在哪里啊，这可能是每一个教士的心声。
安东尼奥首先是葡萄牙国王，其次他修建光明圣殿的目的，只是为了凝聚人心，他对大光明教的发展，没有任何的热情可言，甚至明里暗里，都在限制大光明教的发展。
他去码头接黎牙实，也是因为黎牙实是大明来的人，也是陛下的使者，这是该有的礼遇。
王权和神权的冲突，是泰西的主要矛盾，安东尼奥刚做葡王，就把红衣大主教给驱逐了，王权和神权的冲突，在泰西的地位，有点像大明的君权和臣权的矛盾、央地矛盾一样，长期存在。
“我带来了陛下的圣旨。”黎牙实开口说第二句话，教士眼中的迷茫，开始慢慢消退，果然，大光明使带来了来自智慧化身的圣旨。
“陛下说：朕看到了马丽昂为光明献身的勇气，朕也看到了遮蔽整个泰西的乌云，但朕远在大明，数万里之外，朕没有神力，更不能驱散这些黑暗和残忍，为了表示对马丽昂勇气的肯定，朕追封她为大光明教大牧首，并且赐予其谥号，光明圣女。”
黎牙实话音未落，欢呼声在整个圣堂响起，此起彼伏，甚至连黎牙实宣讲圣喻都被打断了，大光明教士们渴求着这一天。
圣徒是前往大明朝圣的教士自称的，连马丽昂这个大牧首，都没有获得过先知的册封，也是自封的。
而今天，伟大的圣皇陛下，终于承认了马丽昂的地位，并且给了钦定的谥号。
皇帝没有神力这件事，教士们觉得理所当然，要是皇帝真的有神力，那泰西的神，怎么不拯救它的子民于水火之中？
否认神力，相信人的智慧，是大光明教的核心教义：人应是作为人而存在，而非神的仆人。
这个教义告诉所有大光明教徒，人是人，人应该作为人活着。
欢呼声持续了很久很久，黎牙实才继续说道：“陛下说：为了鼓舞人们追逐光明，朕赐下了亲笔御书的匾额，光明圣殿。”
欢呼声再次响起，光明圣殿获得了陛下的认可，这里以后就是大光明教的圣殿了，所有的汉士族松了口气，他们留下了亚麻素布，就是为了这一天，从此之后，里斯本就是光明圣城了。
黎牙实停顿了片刻说道：“陛下说：要做划破黑暗的雷霆，同样要做普照万物的光明。”
这些的确是陛下圣旨的原话，陛下为了防止错谬，亲自翻译了圣旨。
黎牙实在礼部，他很清楚，这是礼部思想殖民、扩大大明影响力的一部分，更加不客气的讲，就是大明在发展远洋畜牧业。
对大明向往的人越多，大明获利就越大，而且这比直接武力征伐的成本要低，影响更加长远，打上思想钢印，可能需要几代人去消除影响，甚至无法消除。
黎牙实合上了圣旨，对所有教士说道：“陛下的圣旨给马丽昂大牧首，给光明圣殿，这本圣旨，也会留在这里，供教士瞻仰。”
欢呼声再次响彻了整个圣堂，除了那块亚麻素布之外，光明圣殿再次获得了新的圣器，这本圣旨，是大光明教新生的证明。
“那么我来说下我看到的问题。”黎牙实将圣旨递给了保利诺，才面色严肃的说道。
“自马丽昂离开之后，我看到了你们的愤怒，但你们不知为何而愤怒；我看到了你们的反抗，但你们不知为谁而反抗；这是你们迷茫的根本原因，更加明确的说，你们不知道要到哪里来，又要到哪里去。”
“没有目标、没有纲常、没有规划，所有的愤怒和反抗，更像是一场华丽的舞台剧表演，所有人都在努力的扮演着自己的角色，但也只是扮演。”
“这种迷茫，造成了大光明教的混乱、脆弱、软懦、失序。”
“我们在追逐光明的过程中，却制造了更多的杀孽和黑暗，化身所谓的雷霆，没有驱散乌云，却成了压在所有人头顶上的另外一片乌云，这种没有目的的变革，是更加可怕的乌云。”
“因为一旦变革的过程中，稍微受挫，就会跪下继续做农奴，稍微有点困难，就会离开，就会放弃。”
“什么是变革？”
“从大明鼎革而言，鼎革，从来不是单纯的破坏，不是毁灭，不是随意的释加情绪给别人，不是抛弃自己的人性、道德，而是在毁灭中谋求新生，谋求建设，谋求秩序，这才是变革。”
“我看到了破坏，却没有看到新生。”
所有的教士都在静静的听着黎牙实的演说，随着黎牙实解释大明鼎革的过程，教士们的眼神越来越亮，他们终于大光明教根本所在，缺少了一些智慧，黎牙实所言的建设、秩序、新生，而不是破坏和毁灭。
“摧毁一个世界，得到的就只有被摧毁的世界；在打破旧世界的过程中，一点点的构建出新的世界，在变革之后，才能得到了一个新世界。”
“这才是大明的鼎故革新，这才是大明的改朝换代。”黎牙实深吸口气，发出了他在泰西的第一声呐喊。
“空谈无用，我从大明带来了营庄田法。”黎牙实举起了手中的一本书，高声说道：“光明，从废除农奴开始！” 《朕真的不务正业》-作者：吾谁与归
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